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地毯贴图纹样的构成形式主要包括连续式、对称式和*立式。属于纺织技术中常用形式。其中又以连续式纹样为*多。新疆**尔族地毯贴图纹样不**象中亚国家那样, 全是模式化的规律性几何贴图,也不**象波斯地毯中那样自由圆润的软花纹结构, 而是溶有**伯和波斯的风格, 也融有东亚贴图大小相生、虚实相生的风格, 形成了*特的样式。
新疆**尔族地毯的贴图纹样主要是由几何骨架构建，并在间隙中大量填充有着美好寓意的各类花朵，花中还有花朵，而花外由花皮、茎叶包裹。喜用单线构图，地毯中的所有纹样都严格遵循骨骼结构，限制于井字格、字格、田字格的格式内,较少用九宫格。结构有散花、团花、盒子花、洋花等十多种格式。而其传统贴图有开力肯、恰其曼、阿娜尔古丽、拜西其且克古丽、艾地亚勒、博古贴图、夏姆努斯卡、伊朗努斯卡、拜垫贴图等。在几种纹样中, 实际上由艺人们自己创作而流传至今的为数不多。其余为借鉴、改造和传入。其中的部分纹样也是由同一种纹样演化而来，而有共同的基础，如开立肯和夏木努斯卡。这两种纹样都是以几何菱形作为基本骨骼但又各有特色。
连续式、对称式和*立式是新疆地毯构成的主要方式。而其中出现频率*多的就是连续纹样。彼此不间断连绵起伏的线条总能让人联想到一望无垠的平原、盆地，这自然也与当地居民的审美有着密切关系。这种连续的纹样具有很强的形式感，在高低中又显频率，让人仿佛联想到新疆各民族在火堆前载歌载舞的景象。这种连续纹样不仅仅被使用在新疆地毯中，在新疆地区出土的各类器皿、建筑和服饰中也较为常见。
对称纹样的使用，这多和早期**尔族先民受佛教影响有关。圆满、和谐为佛教所追求的，而对称正有此意，所以在佛教文化中被广泛应用。单一纹样的使用使主题更加鲜明，用来表现特殊题材。外面都会饰以层层的几何边框这样突出了重心，也让地毯更有韵律感使人们的视线更加集中。
综上所述，新疆地毯贴图的主要特征为：
其一,多层边框： 新疆大部分栽绒地毯的纹饰都有大小边框, 这也是新疆地毯贴图纹样的主要特点。一般会有三层，五层，更多的则可以达到十一层，这些边框占据地毯的边缘，大致占据地毯面积的五分之一，使新疆地毯有一种韵律感。边框内再以各类纹饰填充。几何边框使得地毯贴图整体显得严谨、端庄，而各类纹饰又为新疆地毯注入了韵律、欢快和活泼之感;
其二, 以几何形贴图为主：如菱形、长方形、三角形等成为地毯贴图的一部分，也构成了地毯的骨架。几何图形也会成为地毯贴图的主题，如大小菱形相互连接像两侧递变，使得地毯的贴图有一种格律感。再以花卉或枝叶变形贴图在四角填充;
其三, 新疆地毯贴图纹样中的主题纹样为四瓣花纹：它被用来填充于几何贴图之间，有些也在变形之后成为地毯的边框; 古老佛教贴图中的花篮、莲花等都被用作中心图纹,有时也会出现基督教的象征—十字架。
其四, 新疆地毯贴图纹样皆以物寓意：新疆地毯代表着新疆地区人民对生活的种种向往。如蝴蝶象征富贵、芙蓉象征纯洁、牡丹象征富丽、梅花象征坚贞、石榴花象征多子多福、巴旦姆果象征坚贞不屈,以吉祥、平安、富贵立意。
